Rasisme

The second edition of David Hume's Essays, Moral and Political (1742) appends these racist comments to his essay, "Of National Characters." Note the criteria Hume uses to judge whether a culture is "civilized" or not.

Svarte ungdommer som er rammet av en eller flere av problemstillingene nevnt i artikkelen "hvilke problemer møter svarte ungdommer". har behov for faglig assistanse i et miljø hvor deres bakgrunn er reflektert og representert. Arbeidet må involvere ungdommene i en prosess hvor de motiveres og engasjeres til å selv finne varige løsninger. Dette arbeidet bør ha følgende målsettinger:

Å forklare AYIN’s arbeid er vanskelig uten en kort innføring i organisasjonens forståelse av rasisme.

Her følger en punktliste og en kort innføring i noen perspektiver på svarte ungdommer og skole

Mange synes det er vanskelig å anklage noen for rasisme. De føler at det som ble sagt eller gjort kanskje ikke var vondt ment og de er redde for å bli sett på som hårsåre. Svaret her er enkelt og greit;
Les mer:

Afrikan Youth har gjort det enkelt for deg å finne ut mer, ved å ha linket opp en del artikler her:

"Jeg hadde nettopp ankommet barnehagen en sen fredags ettermiddag og ble helt målløs. Der satt barn i alle regnbuens farger i en ring på gulvet og hørte på ’Hoa Hottentott’. Jeg kunne ikke tro at denne sangen fremdeles blir spilt for norske barn i år 2006. "

Følgende forhold må legges til rette og bli en vesentlig del av rettsystemet og det norske samfunn, hvis en ønsker at det afrikanske samfunnet i Norge skal binde seg til å støtte den norske nasjons lover, lovens håndhevelse, og forhindre og bidra med å redusere kriminelle aktiviteter i eget miljø.

Post traumatic slave syndrome is a unwelcome legacy of the transatlatic slave syndrome, still affecting african families today. Here is some more information

I januarutgaven av Utrop blir jeg utfordret av lederen for African Youth i Norge, Thomas Presto, på skolens oppgaver i forbindelse med bekjempelse av rasisme. Han nevner flere eksempler på at dette er et helt nødvendig arbeid. Samtidig understreker eksemplene at kampen mot rasisme må foregå på et bredt plan. Forlagene har en oppgave å gjøre i forhold til lærebøker, og den enkelte skoleeier – i all hovedsak landets kommuner – må ta sin del av ansvaret for å bevisstgjøre elevene og for å hindre alle former for rasistisk mobbing.

Afrikan Youth in Norway har i de siste ti årene jobbet med ungdommer av afrikansk opphav i Norge. Kort beskrevet består dette av afro-amerikanere, latin-amerikanere, ungdommer fra kontinentet, Karibien, de med blandet opphav etc. Vår organisasjon har per dags dato 38 nasjonaliteter og de fleste av de store religionene inklusive Voudou representert. Det sier seg selv at vi på mange måter består av en lite homogen gruppe. Det er allikevel mange felles opplevelser som knytter oss sammen og som møter oss hvor vi enn går.

Afrikan Youth in Norway (AYIN) har siden 1995 arbeidet med Afrikanske ungdommer og spørsmål om identitet og oppvekst. Mange av ungdommene har hatt gjentatte diskusjoner med norske lærere, naboer og klassekamerater om bruken av ord som «neger», «mulatt», «farget» og andre begreper som blir brukt om dem.

Her kan du lese om stigmatisering, språkproblemer, kulturforståelse og AYINS forslag til løsninger på problemene svarte ungdommer møter i skolen. Du finner også enkle spilleregler for god kommunikasjon i klasserommet.

Kulturelt forankrede metoder i forebyggende ungdomsarbeid.
Tid: Onsdag 11. oktober kl 12
Sted: I IMDIs lokaler, Hausmannsgt. 23-25, Oslo

Erfaringene fra arbeidet i AYIN har bekreftet mange problemstillinger og også avdekket nye. Blant annet har følgende problemområder vist seg tydelig:

For ikke lenge siden hadde jeg en prat med en eldre kollega av meg. Vi snakket om ungdomsarbeid, siden vi begge har jobbet med ungdom i mange år. Og vi snakket om hvordan afrikanske ungdommer gang på gang blir holdt nede, stengt ute og oversett. Om hvorfor vi må fortsette å kjempe for de som skal overta i morgen. Om hvorfor vi brenner for arbeidet vi gjør.

På oppfordring fra sine medlemmer tok Afrikan Youth In Norway (AYIN) i 1996 initiativet til en debatt rundt ordbruk og rasisme. Begreper som ble påpekt var bl.a. ”neger”, ”mulatt” og ”svarting”. AYIN fikk overveldende positive tilbakemeldinger. Kampanjen førte bl.a. til at media og skoleverket ble mer oppmerksom på ord og uttrykk og deres rasistiske historie.